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Quienes consumen drogas buscan llenar su vacío existencial

INformando con Ale Diener

La guerra contra las drogas, un tema muy actual, un tema controversial.

Continuando con el libro “Tras el grito”, de Johann Hari, podemos encontrar que en realidad el consumo de drogas viene a colación de un vacío existencial. De hecho, citando un poco más de este libro, nos explica que los seres humanos solamente se hacen adictos a las drogas cuando no pueden encontrar algo mejor por lo que vivir y cuando necesitan desesperadamente llenar el vacío que amenaza con destruirlos.

También, nos dice Johann Hari, que la necesidad de llenar el vacío de nuestro interior no es algo exclusivo de los adictos a las drogas, sino que en mayor o menor medida afecta a la inmensa mayoría de las personas de nuestra época.

Fíjense ustedes: Vivimos una época de inmediatez, queremos todo al momento, tenemos necesidades creadas, aunadas a las que ya tenemos de nacimiento, y eso nos genera frustración. Tenemos más riqueza que nunca en la actualidad, pero menos conexiones con los demás, estamos deshumanizados. El mundo moderno tiene ventajas increíbles, es cierto, avances tecnológicos, científicos, pero también está pasando algo muy lamentable: lleva en su seno una fuente de estrés que nunca antes, en otra época, había vivido el ser humano, la desorientación.

El ser humano no sabe quién es, por eso no sabe hacia dónde va. Y al mismo tiempo que vemos cómo nuestros vínculos con los demás se van debilitando, por otra parte nos dicen incesantemente, nos bombardean día tras día con la maquinaria de la publicidad, que invirtamos nuestras esperanzas y nuestros sueños en un objetivo bien distinto: en las compras y los objetos de consumo.

Nuestra economía se basa en el impuso continuo de necesidades y deseos falsos, con la finalidad de vender productos; por eso, no es extraño que la gente esté siempre buscando su satisfacción y realización personal en los productos que compra. Vivimos en una sociedad dominada por la adicción, nos hemos separado de nuestros semejantes, y ahora volcamos nuestra felicidad en cosas materiales, pero los objetos no pueden aportarnos más que una satisfacción insignificante.


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¿Por qué bandas del narco no se han apoderado de EU y de México sí?

INformando con Ale DienerSeguimos hablando de la guerra en contra de las drogas. La vez pasada hablamos sobre la cantidad de personas de color negro que están en la cárcel, a pesar de que las encuestas nos dicen que el 19% son traficantes, y el 64% están en la cárcel en Estados Unidos. En todas las épocas sin excepción alguna, entre un 40 y un 50% de los hombres de color con edades comprendidas entre los 15 y 35 años están en la cárcel, en libertad condicional o pendientes por detención por delitos relacionados con las drogas, lo cual no deja de ser impresionante. ¿Es un tema racial en Estados Unidos? Puede ser.

En países como México, ¿por qué las bandas de narcotraficantes han logrado apoderarse de México cuando en Estados Unidos no lo han hecho? a pesar de que hace unas décadas, todavía Estados unidos a pesar de que era, o representa el 5% de la población mundial consumía más del 60% de la droga mundial, el principal demandante y por eso había o hay producción. Ahora México tristemente también aparte de ser productor es consumidor.

Los expertos nos dicen en este libro “Tras el grito” de Johann Hari que encontrar la respuesta a esta interrogante de que ¿por qué en Estados Unidos las bandas no se han apoderado del país y en México sí se han apoderado de él?, nos dice que él se imaginaba las drogas como un río que es desviado de su curso para que inunde la ciudad, y si llega hasta un rascacielos podría erosionar los muros y romper algunas ventanas; pero si se desborda sobre una casa de madera, acabará con ella. En México, el autor hace esta analogía: la democracia y las leyes se asientan sobre cimientos de madera. México, según el autor Johann Hari, es un país que hasta el año 2000 ha sido gobernado durante 70 años por un partido cuasi dictatorial y por eso no se ha desarrollado todavía de la manera adecuada, una cultura común en la que las leyes sean vistas como algo que emana del pueblo y que todos deban acatar. Es decir, que el río baja demasiado deprisa y lleva mucha más agua a las áreas circundantes, se estima que del 60% al 70% de la economía en Ciudad Juárez procede del dinero blanqueado por el tráfico de drogas, mientras que en Estados Unidos supone una cifra mucho menor.

Entonces, no hay nada que pueda aguantar la fuerza de ese río, de esa analogía que nos dice Johann Hari, ¿es un país democrático en realidad? ¿De aquí del pueblo emana todas las leyes? ¿Es cierto? Sí se está desbordando el río y está acabando con la casa de madera. Los invito a leer el libro “Tras el grito” de Johann Hari, la guerra en contra de las drogas.


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¿Es racista la lucha antidrogas?

INformando con Ale DienerDurante muchos años se creía que el consumo de drogas, los narcotraficantes, estaban asociados con ciertos grupos raciales; pero resulta que no es así.

Continuaremos hablando sobre el libro “Tras el grito”, de Johann Hari, esta reflexión sobre la guerra en contra de las drogas. La venta de drogas en todo el mundo, así como su consumo, ya son prácticamente asociadas a todos los grupos raciales; y desde entonces se desmintió aquello que se decía: que solamente ciertos grupos las consumían y las traficaban, en Estados Unidos y en todo el mundo sin distinción alguna.

Hasta los mismos policías, y muchas veces los empresarios, los hijos de empresarios, los políticos, sus hijos, sus familiares, consumen o han consumido drogas. Es algo que es mundialmente usado, es mundialmente sabido, y es mundialmente contrabandeado, porque se prohíbe casi en todas partes.

Según la Encuesta Nacional de Familias acerca del abuso de drogas, que se lleva a cabo varios años, cada año, pero en 1993 nos mostraba que el 19% de los traficantes era de origen afroamericano, pero en cambio constituían el 64% de los arrestados por dicho delito. ¿Era un tema entonces racial?

Y a raíz de esta disparidad, salieron a la luz otros datos aún más impactantes. Por ejemplo, en Sudáfrica, tenía encarcelados en ese mismo año 1993, 853 hombres de raza negra por cada 100 mil habitantes y Estados Unidos llegaba a los 4 mil 919 presos de raza negra, frente a 943 blancos por cada 100 mil habitantes.

Así pues, a causa de la guerra antidroga y de la forma en que se libra, un hombre de raza negra tenía muchas más probabilidades de ser encarcelado en “el país de la libertad”, que en la nación más conocida del mundo por su supremacía blanca.

Entonces también esta guerra contra la drogas va en contra de la dignidad de la persona, ¿por qué? Pues solamente por su facha, podríamos decir, se considera delito y mejor lo encarcelamos, para demostrar que se está haciendo algo en contra de la droga, y del consumo, y de su narcotráfico.

Se los dejo a reflexión.


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Pornografía, la droga del milenio – Alejandra Diener

Alrededor del mundo el consumo de pornografía va en aumento desgastando el tejido social con efectos en la personalidad de quién de forma continua la consumen. Alejandra Diener nos habla de este tema y sus efectos en la población.

 

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¿Funciona la lucha contra las drogas en México?

INformando con Ale DienerCuando hay un vacío de poder, ya sea en política o en cualquier gremio, en este caso en las bandas de narcotraficantes, entonces es cuando las bandas luchan entre sí para ver quién consigue el poder; y esto es una realidad: cuando hay ese vacío, alguien busca llenarlo.

Sigo hablando del libro de Johann Hari, “Tras el grito”, un libro que nos habla de la historia, de la lucha en contra de las drogas desde los años 20, desde los años en que hubo la prohibición en el alcohol. Hace un análisis de cuando se volvió a permitir el alcohol. Cuando se legalizó el alcohol, se gravó, se incrementaron sus impuestos y se permitió su consumo. Las mafias empezaron a dejar de tener ocupación, los policías comenzaron a dejar de tener trabajo, dejar de perseguir, porque no había delito que perseguir.

Entonces, se dice por ahí que un hombre llamado Harry Anslinger, entonces dijo que había que perseguir a los narcotraficantes, y ahora los consumidores de drogas que antes eran considerados adictos y que tenían que rehabilitarse, hoy en día son los que cometen el delito.

Entonces, hablando un poco de ello, vemos que hay estudios y que hay investigación que hace este periodista Johann Hari, que yo les invito a leer, para ver si en realidad la prohibición es lo que nos conviene, porque resulta que cada vez que arrestan a un capo, salen más capos y se incrementan los asesinatos. Entonces, ¿en realidad está funcionando esta guerra contra el narcotráfico a nivel mundial?

Nos dicen que en un estudio realizado por el profesor Jeffrey Miron, de la Universidad de Harvard, se ha comprobado que en las tasas de asesinatos, este análisis estadístico nos muestra de manera sistemática que el incremento en las operaciones policiales contra los traficantes va ligado a un incremento paralelo en la tasa de homicidios, y eso sucede aunque tomemos en cuenta algunos factores adicionales. Por más que se intente reducir el número de asesinatos mediante un trabajo de policías, de agentes especializados, de grupos creados especiales para perseguir a todos éstos, en realidad se contribuye a su incremento, según estos estudios.

Por lo que es importante que nos detengamos a pensar: ¿Queremos detener esta guerra tan atroz que vive día con día la ciudadanía de todos los países, porque ya no solamente es de México? ¿En realidad seguir prohibiéndola y persiguiéndolos ha dado resultados? Luchar en contra de la guerra de las drogas era combatir a las bandas de traficantes que habían asesinado a quienes tengan que ver con los agentes, con los policías de todas las épocas.

Y la “ley seca” se decía en ese entonces que la violencia estaba asociada a las sustancias ilícitas, solamente cuando se paró todo esto, fue legalizando y regulando el tráfico de las mismas. Ahora, ¿puede resultar también en el caso de las drogas fuertes como el opio, el crack, la cocaína, la mariguana?

Estamos hablando de políticas públicas, no de consumo en sí.

Se los dejo a reflexión y los invito a leer el libro. Vamos a seguir platicando sobre la guerra en contra de las drogas.


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¿Por qué no disminuye el narcomenudeo?

INformando con Ale DienerActualmente se habla mucho sobre la legalización de las drogas; el mundo está harto, harto, en contra de las drogas y que no da resultados.

Hoy en día estoy leyéndolo el libro “Tras el grito”, de Johann Hari y es un libro que deja mucho a reflexión.

Resulta que en Estados Unidos y en el mundo entero desde hace ya varias décadas sucedía algo bastante extraño: si se arrestaba a un elevado número de violadores, los violadores disminuían, es decir, las violaciones disminuían. Por otro lado, si se arrestaba un elevado número de racistas violentos, disminuían igualmente los ataques racistas. Pero, en cambio, si se arrestaba a un elevado número de “camellos” –que así le llaman a aquellos que trafican con droga, los narcomenudistas–, el tráfico de droga no disminuía. Y eso es lo que está pasando en la actualidad.

El libro, de alguna forma, a modo de documental y novela basada en hechos reales, y totalmente referenciado, nos dice que, sencillamente, todo “camello” sabía que cuando lo arrestaban, había centenares esperando ocupar su lugar.

Si todo aquel dispositivo policial no había sido capaz de mantener limpia una esquina en la que hubo un operativo, por ejemplo en aquel entonces, hoy en día qué sentido tenía la guerra contra las drogas, cuando en un 80% de los casos en que los delincuentes eran arrestados en ciertas zonas, surgían nuevamente alrededor del 80 o hasta más narcomenudistas.

¿Por qué el arresto de traficantes de drogas provoca ese incremento de asesinatos? Porque eso es lo que sucede cuando se arresta a un capo: empieza a haber asesinatos y se incrementan éstos.

Poco a poco la respuesta va teniendo, tal vez, luces. Lo que sucede es que si se elimina a la cima de la pirámide, a los capos, no queda nadie al mando, y entonces las bandas luchan entre ellas para ver quién consigue el poder, y están al acecho.

Seguiremos platicando qué está pasando con esta supuesta guerra en contra de las drogas.


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Familias de tipo diferente tienen diferente nivel de bienestar

INformando con Ale DienerLas familias de tipo diferente pueden ocasionar distintos resultados en el bienestar de niños y de los adultos. Hoy hablaremos de la deserción escolar en la población de edades de 6 a 17 años, según el tipo de familia.

La semana pasada hablamos de parejas casadas con hijos en común, parejas casadas con un padre que no es el padre biológico de los hijos sino que es padrastro o madrastra, también hablamos de parejas casadas pero con hijos adoptivos.

Ahora me gustaría mencionar, basada en Fernando Pliego Carrasco y sus estudios publicados en la UNAM desde el año 2012, que las parejas de hombre y hombre con hijos tienen un índice de deserción escolar de 3.7%, el más alto de toda la población que se estudió, según el INEGI en 2010.

Y por su parte, el segundo lugar con mayor deserción escolar es en familias donde las parejas son de mujer y mujer con un 2.9%. El más alto, entonces, es de 3.7 en parejas que tienen atracción hacia el mismo sexo, varones. Y el segundo lugar, 2.9%, de deserción escolar de parejas que tiene atracción hacia personas del mismo sexo, mujeres. Y de ahí sigue en familias de jefe solo con un hijo propio, 2.8%; familia de jefes solo varón con hijo propio, 2.2%; familia de jefa sola con hijo no propio, 1.4%; familias de jefa sola con hijo propio, 1.4%; parejas de unión libre, hijos sin papá y sin mamá, es ahí donde la deserción escolar sube 2.6%; parejas en unión libre con hijo con un padre, o mamá y papá, y otra persona, 2.1% de deserción escolar.

Me atrevería a decir que el foco de atención recae en parejas del mismo sexo, ya sean varón o mujer, en parejas en unión libre con hijos que no son de ambos o que no son hijos de ninguno de los dos. Aquí, como orientadora familiar, me atrevo a decir que tiene que ver la situación emocional que implica la posibilidad de no asistir a la escuela, de la deserción escolar, lo que obviamente no dará bienestar a la sociedad en un futuro.


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La deserción escolar es menor en familias tradicionales

INformando con Ale DienerHemos visto que cada vez hay más jefas de familia con hijos que están atendiendo a esos niños mexicanos para que sean el futuro de nuestra sociedad.

Continuamos hablando de los tipos de familia. Nos estamos centrando en ver si en realidad estos tipos de familia tienen consecuencias diferentes en el bienestar de los niños y de los adultos, y por ende, de la sociedad en general.

Hemos visto que cada vez hay más jefas de familia, que son hogares monoparentales, 13.8%, de los cuales 12% vive con su mamá sola, y solamente el 1.8% con su papá.

¿Qué será que las mujeres somos más entregadas? ¿Qué será que a las mujeres nos dejan solas con los hijos a nuestra deriva para ver cómo sacamos a los hijos adelante? ¿Los hombres se desentienden? ¿Por qué será que esto está sucediendo? Les dejo esto a reflexión.

La deserción escolar es una medida importante que nos puede decir si los niños están bien en la familia o no. Por ejemplo, hay una posibilidad de deserción escolar en poblaciones de 6 a 17 años de edad, según el tipo de familia. Aquí nos mide varios tipos de familia entre los cuales ya se incluye las parejas de homosexuales: hombre-hombre y mujer-mujer.

Resulta que en parejas casadas con hijos en común la deserción escolar es de 1% comparado con una pareja casada con un hijo común, es decir, sí están casados pero no son padres los dos de los hijos (madrasta o padrastro). Ahí el índice de deserción escolar es de 1.5%. Por el contrario, vemos que en parejas casadas, hijos sin papá y sin mamá, que son tal vez adoptivos, ahí la deserción baja un poco a 1.3%. ¿Por qué podría ser esto? Pues porque no son hijos biológicos pero fueron adoptados. Sin embargo, comparado con el tipo de familia en donde uno de los dos es padre pero no el otro, entonces ahí podría haber un problema emocional de los hijos en donde no les gusta vivir con alguien que no es su padre o su madre. Ahí la deserción escolar es de 1.5%.

En la siguiente columna hablaremos de las parejas homosexuales y la deserción escolar de sus hijos.


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La estructura de la familia se ha vuelto más compleja

INformando con Ale DienerEn pleno siglo XXI, una característica importante de las sociedades democráticas es la complejidad cada vez mayor de sus estructuras o tipos de familia. En el pasado histórico reciente, el patrón cultural más frecuente fueron las familias encabezadas por parejas casadas en primera nupcias, quienes se hacían cargo de sus hijos comunes en hogares solos, lo que se llama “familias nucleares”, o que residían con otros parientes, éstas son las “familias ampliadas”.

Sin embargo, en la actualidad observamos, en especial a partir de los 60 y 70 del siglo pasado, la disminución constante de su preeminencia demográfica, junto al desarrollo cada vez mayor de otros arreglos sociales. Justamente la semana pasada hablamos de que hay menos personas interesadas en casarse; no es la mayoría, pero la tendencia va hacia ahí.

¿Qué está sucediendo? ¿Por qué la gente está cambiando de parecer? ¿El mundo está más caro? Las parejas que cohabitan en unión libre puede ser que también se deba al encarecimiento de la vida.

Las familias en las cuales los padres se han divorciado, separado, o bien, se han casado en dos o más ocasiones, es otro tipo de familia. Familias con hijos provenientes de matrimonios o cohabitaciones previas, con mamás o papás sin pareja, y con hijos menores de edad. Parejas que no tienen hijos y no planean tenerlos, los llamados “dinks” (Double Income No Kids), así como otras situaciones más.

En la mayor parte de dichas sociedades, la estructura de familia más común sigue siendo la conformada por parejas casadas en primeras nupcias y con hijos comunes; pero en algunas ya no lo es, en especial, por el crecimiento de familias encabezadas por parejas que viven en unión libre.

En cualquier caso, los cambios son de tal magnitud que las consecuencias resultan por demás significativas. No podemos hacernos de la vista gorda y vuelvo a reiterar: las nuevas formas de vivir del ser humano, los nuevos tipos de familia, son una realidad. Debemos ser asistenciales en las políticas públicas, en la igualdad de derechos, en asistir a todas estas personas que no han sabido continuar con lo que da mayor bienestar a la sociedad.


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Hogares familiares son mayoritarios en México; avanzan unipersonales

INformando con Ale DienerEn México y en el mundo la familia es la institución cultural más importante para la población, porque destaca en una gran cantidad de temas relevantes de su vida personal y social. Fernando Pliego Carrasco analiza tres situaciones específicas de los hogares: características del lugar donde vive, actividades que se desarrollan en él, y las percepciones sobre la familia.

El hogar no sólo es un espacio físico, incluye lo social donde un conjunto de personas comparten actividades importantes de la vida diaria. Lo usual en las oficinas gubernamentales de distintos países encargadas de levantar los censos de población es destacar la importancia de compartir un gasto común en dichas actividades diarias, pero también utilizan otros criterios.

Hay varios esquemas para clasificar los hogares; en este caso se utilizan sólo tres: hogares familiares (donde habitan personas que tienen un vínculo de parentesco), hogares de co-residentes (donde habitan personas sin parentesco entre sí) y hogares unipersonales (donde viven personas solas).

El lugar destacado que ocupan los hogares de tipo familiar en México ha variado poco en el periodo de 2000 a 2010, pues bajó de 93% a 89%. Sin embargo, es conveniente señalar que aunque los hogares unipersonales son significativamente menores en cantidad, crecieron casi la mitad en el lapso analizado, al pasar de un 6.4% a un 9.4%.

Es una dinámica de cambio en los hogares que muestra la presencia cada vez mayor de procesos culturales diferentes a los de tipo familiar. La gente no se está casando, la gente se está quedando sola

¿Por qué? ¿Cuesta mucho vivir? ¿Cuesta mucho mantener una familia? Se los dejo a reflexión.


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